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第64节 (第2/3页)
这样的高度,这太严重了。每个纪录片都有它自己的风格,你不能硬性给它规定,这是抹杀艺术!” ??钟老师做过战地记者,看作品有一套自己的理念,他知道对方是拿了高额“评务费”的,冷笑了一下:“风格,这个词说的好,但是风格是什么人才能有的?你让一个高中生写辞藻华美的作文,能说这是风格吗?什么是风格,成为大家了,像鲁迅,像马克吐温,人们都熟知他了,才有资格说‘风格’二字。” ??言下之意,你们这群没名气的,现在就谈风格,那是好高骛远空中楼阁。 ??这话说的毫不留情,台上的创作团队,面子都有些挂不住了。 ??. ??先前负责讲解的那个女生反驳道:“我们之所以采用唯美镜头,是因为我们对于‘被记录者’本身的定位。旗袍是我国的传统服饰,也是传统文化,传统文化在我们心中,应该是‘美’的,所以我们的镜头意象也要偏重于美,我们总不能用着农民工式的粗糙镜头,去记录传统文化古典婉约的一面吧?” ??被买通的一个评委点头:“没错,这个纪录片,给我一种很舒适的感觉,就是因为你们很好地把‘旗袍’这个元素意象化,和你们的镜头风格融合完美。所以我支持你们。” ??“我也支持,我给满分!” ??评委之间,主流意见渐渐被那些人掌控住,其他有反对意见的,也没别的办法。 ??忽然,专业观众团队中,有一个女老师按响了发言铃。她是某高校红楼文化研究的博导,声音温柔却知性: ??“你的出发点是很好的,传统文化确实应该被赋予‘美’的感官印象——” ??团队和内定的评委都松了口气。却听那老师继而道: ??“但是我觉得吧,你要把旗袍列成传统服饰,这个说法还是有问题。众所周知的,清朝入关时,中原人民被迫实行了剃发易服。但当时的人都是什么信仰啊?身体发肤受之父母,头可断发不能断。结果就出现了‘扬州十日’‘嘉定三屠’‘江阴八十一日’这些惨案,死的人不计其数,汉人十室九空。清朝入关以后,男人换装,女人可以保留了马面裙,但这些旗人装和后面民国出现的旗袍,也是不一样的。” ??“你的定位本身,不能算错,但是不够严谨。我不能从纪录片的角度给你们专业建议,但我认为,做任何作品,都应该是严谨的,尤其是纪录片,讲究实事求是。虽然说旗袍这门手艺、以及旗袍的历史,值得挖掘,但是你们不能为了强行靠近主题、贴近立意,就赋予它不存在的意义。” ??这番话说得旁征博引、有理有据、逻辑清晰,不少对这方面没有明确概念的专业观众,听了也觉得十分有道理。于是打分时,考虑的方面更多了。 ??那女生万万没想到,竟然还有人能从这种角度给她挑刺儿,简直都要气笑了,偏偏她知识积累不够,她是研究生毕业,哪儿能说得过博导,对方还是研究古代服饰方面的行家。 ??台下,评委和观众分别打分,统计过后,主持人唱分,《旗袍》总分83分。 ??能够过80分是很不容易的,这说明他们幕后做的工作确实到位,虽然在台上被挑剔了半天,台下也争论了半天,但是拿到这个高分结果,所有人还是满意地松了口气,起身向着台下鞠躬:“谢谢各位评委、老师们。” ??这个83分的成绩,昭示了他们获奖的必然,因此对待剩下两个团队时,心态也显得游刃有余。 ??-- ??接下来是《医院里的黎明》的团队,讲述他们的拍摄构想。是一个戴着眼镜貌不惊人的男子负责讲解。 ??这个团队和《旗袍》的立意完全没有相似,因此,并没有被看做对手。而且他们团队成员也比较正常——这个“正常”是相对许盈沫团队而言的,他们都是路人长相。 ??. ??趁着他们讲述的时候,之前台上发言的女孩儿,对许盈沫开了个玩笑:“哎,你们的片子确实还是蛮不错的,不过呢,你们和我们的立意太相似,就显得准备还不够充分。没关系啦,来年还可以继续努力的。” ??这话是在给她们施加无形的压力,许盈沫听出来了,回以一笑:“谢谢,我也觉得我们很优秀、很有潜力,你看我们才大一,就和已经研究生毕业的你们,站在同一个起跑线上了。我觉得很荣幸呢。” ??这话绵里藏针,偏偏抓不住火力点,那个妹子听着,心头哽得很不舒服,又不知该说什么。她旁边一个大姐姐过来帮腔道:“虽然你们还是学生,但是,能私下找到研究院给你们保送作品,说明能力不错,下次你们肯定没问题。” ??这话是回击了许盈沫所说的“优